銀紙的由來

黃帝順符天地自然法則。敬天修地，以道治國。到周代李耳的超脫自然之思想學說。東漢張道陵才組織定制度，道教正式行教，稱『天師道』。這時候才有較正式專職的道人。這些道人大都在較近山川，隱靜之處修持。當時交通不便，通信不發達。每當在重要祭典前半個月，這些道人會將竹木堆在一處燃燒。煙就傳達了信息，看不到煙的地方，可以聽到竹子爆裂的聲音，這就是「爆竹」的由來。祭典日子到了。村落的人帶著他們最好供品，扶老攜幼到廟觀道場，用誠的心感謝神的庇佑。黃帝先聖已懂得惜物，當修禮時，以不將供品全部丟入火堆，真正有修為道士，所主持的法會還看得到，但到現在很少了，只有混飯「獅公」。張道陵制度化後，改隨當時的貨幣金子丟入火堆，就是所謂的「燒金」。真金不怕火，用來表示赤誠之心。當時已懂得冶金術，知道金銀同時丟入火堆，會融合成色金，也就是現在的k金，要重新冶煉成純金，相當麻煩而費時，所以銀在敬神時不用。當祭典結束後，等火熄了，廟觀裡的道人才將炭灰清理，取出金子，添購廟觀所需日用品，食物、油燈等；之後，所有剩餘的金子就購些藥品、衣物等分送給村落的貧苦人家。「燒金」最大的意義在供養道人，為眾生傳法。他們的行為道德崇高，能公正的將金子、物品分送給貧苦人家。他們是擁有崇高德行的人，所以我們稱他們為「道士」，而他們常自嘲「貧道」。



到了漢代，蔡倫發明了紙，當時社會已相當進步，士、農、商、工已有所專，若仍使用木柴、竹子已較不方便，腦筋動得快的商人，想出將金子加工成金薄片，貼在紙上成為真正的「金紙」。但是燃燒金紙，紙灰會隨熱流亂飛，所以用石頭圍成一圈，將金紙放在裡面燒，就萬無一失了，這就是「金爐」的最初形狀。當然祭典後或年末，清理出來的金子，也是購買廟觀所需及將剩餘救濟貧苦人家。此乃無量功德，亦是「燒金」真正的意義所在。



銀紙本來沒有，有商人動腦筋快，用銀加工成銀薄片，貼在毛邊紙裁成的小塊紙片上，成為鬼靈的銀紙。就買通不肖的人，睡無底棺材，叫裝死。並由他家人連續在他腳尾燒銀紙，就是『腳尾紙』的由來，銀紙燒了七天七夜，裝死的人復活了，並將目的傳達出去說：因為燒了銀紙給鬼差，所以鬼差。把他的靈魂放了回來。這個大騙局竟然流傳到現在，真是荒唐。



燒紙錢等於不斷的殺生，初一、十五，初二、十六各燒一把紙錢，加上喜慶及神明誕辰，一年可能燒去幾棵樹，一生就燒掉一大片山林。山林的昆蟲、鳥獸就失去了棲息而死，這不是間接在殺生嗎？如果台灣紙錢紙漿不是進口的，台灣很可能已成為沙漠了。世界森林的消失，會帶來人類的災難，大家都懂。不要再造業了，讓你所敬奉的神，背著你造的業，抬不起頭。是幸，是不幸，流得青山在，子孫有水喝。