知識是否真確有用 直接體驗就是決定性的考驗

在文章裡 有許多錯字 或跳要思考 就像我的練習一樣 無法馬上覺知細節 或跳過某個體位 我有許多進步空間 別急 只要一直練習 就能發現更多的細節 練習 練習!!

簡單 亦不簡單 所以天天要練習

ANGIUS小時候 跟老師一起露營的留影
舊習所累積下來的業障 是要清還 沒有人可以避開 在第八世阿賴耶識的記憶體 將跟隨著生生世世
將此記憶體清除乾淨 是佛祖的智慧讓我們輪迴直到洗淨成佛
簡單的生活 中國古代哲人的經驗中 一再傳承 -----修身 齊家 治國 則天下平
將慈悲混入私人情感 是另一個業障的產生 怎能不小心呢?
路加福音第七章三拾七至四拾七節------
瞧 城中有位帶罪的婦女 她得知耶穌光臨法利賽人家中進餐 帶來以白罐盛裝的香膏
女子站在耶穌深後哭泣 眼淚開始沾濕了耶穌雙足 因此以自己的頭髮擦乾淚水 親吻耶穌雙足 以香膏塗抹
招待耶穌的法利賽人看見此景 心中暗想 假若他卻為先知 必能察覺吻足女之過往 察知她為罪人
耶穌回答 賽門 我有故事相告 賽門說 主人 請說

有位債主借錢給兩個人 一人欠他五百便士 另一人欠他五拾便士
由於兩人無力償還債務 債主一筆勾消 不再追究 哪一人因而對耶穌最為愛戴?
賽門回答 應是勾欠債款最多的一人 耶穌對賽門說 賢明
耶穌轉身面向女子 對賽門說 看見這女子嗎?我光臨貴府 卻無水淨足 她以淚水潔淨了我雙腳 並以頭髮拭乾
你沒親吻我 而她從我進來那一刻起 不停親吻我的雙足
你沒有以香膏塗抹我的頭 而她卻以香膏塗抹我的雙足
因此我想對你說 她的罪過雖多 我全數赦免 因為她愛戴之情豐富 而赦罪少之人 愛戴之情一少

紀元前三 四世紀的'愛色斯女神讚美詩'於埃及奈格漢馬第出土---
因為我是先知 亦是後覺
我受尊敬 亦受鄙夷
我是娼妓 亦是聖女
我是人妻 亦是處女
我是人母 亦是小女
我是母親的雙臂 我無生育能力 膝下成群
我是已婚婦女 亦是在室女
我是生子的婦女 亦是無子之女
我撫慰生產時的痛苦
我是妻 亦是夫
亦是創照我的人
我是吾父之母
我是吾夫之妹
悟夫是我之棄子
敬我不渝
因為我是羞慚之人 亦為光榮之人

~~~~~~~~~~~~共勉之~~~~~~~~~~~~~~~~~~

六分之六的人生

有一天，一名大學教授到一個落後鄉村游山玩水，他僱了一艘小船遊江，當船開動後教問 船夫：『你會數學嗎？』
船夫回答：『先生，我不會。』
教授又問船夫：『你會物理嗎？』
船夫回答：『物理？我不會。』
教授又問船夫：『那你會用電腦嗎？』
船夫回答：『對不起，我不會。』
教授聽後搖搖頭說道﹕『你不會數學，人生目的已失去六分之二；不會物理，人生目的又失去六分之一；不會用電腦，人生目的又失去六分之一；你的人生目的總共失去六分之四…。』
說到這兒，天空忽然飄來大片黑雲，隨後吹來強風，眼看暴風雨就要來到。
船夫問教授：『先生，你會游泳嗎？』
教授愣一愣答道：『不會。沒學過。』
船夫搖搖頭說道：『那你人生目的快要失去六分之六了...。』
《啟示》
人不該用自己的標準去衡量他人，故事中的教授是數理方面的專家，便認為數學、物理、電腦是極為重要的，如果不能瞭解這些學問，人生似乎沒什麼意義了 (這也是一種『專家心態』。對船夫來說，會不會這些有什麼關係，最重要的應該是「活」下去的能力，在緊要關頭，教授所專長的一切都沒用了，只有會游泳才能保命。命都沒了，還談什麼人生目的？
不要小看其他人，更別一味用「我」的標準做為對錯、好壞的標準。這位員工雖然不夠機靈、缺乏創意，但他做事不計較、不用心機；那位員工可能表達能力不好，可是他執著認真、實事求是。
我的「優點」他沒有，可別忘了，他的優點我也欠缺啊！

要回印度練習了 覺得很興奮 開始準備行李 有種感觸 大部分的東西是禮物 印度目前是個較平窮簡單'原始'的地方 在那甚麼也沒有台灣先進 但我卻覺得神麼也不缺 在台灣我有好多東西 我卻覺得還可以更好 不自在
真的希望我這個外來客 別將簡單的地方 污染太嚴重
在今天早上的練習中 除了感恩 我貪心的乞求更多的智慧 六分之六的人生 所謂真理----夢想跟活下去的能力應該是合一的 打開心胸 才能有足夠空間合一 不是嗎?

四位妻子

從前有一富商，他有四位妻子。
他最愛他的第四位妻子，常給她穿最貴重的衣服、吃最美味的佳肴。

他也非常愛他的第三位妻子，常以她為傲，喜歡帶她到朋友面前炫耀。雖然如此，富商其實十分擔心，經常怕她會跟其他男人私奔。

他也很愛他的第二位妻子。她十分關懷體貼，事事皆有耐性，事實上，她是富商的紅顏知己。富商遇到什麼麻煩事情，總會去找她商量、請教，而她亦常常幫到他，助他脫離險境與難關。

數到富商的第一位妻子了，她對富商忠心耿耿，對維護他的財產、健康和照顧家庭方面有非常重大的貢獻。但是，富商並不珍惜這位妻子。儘管她深愛著他，富商卻無動於衷，並無特別去留意她、照顧她。

好境不常，有一天，富商病倒了，過了不久，病情愈來愈嚴重，他自知時日無多了，想到過去的奢華生活，不禁暗忖：「我現在雖有四位妻子，可是，我只能孤單地死去，真孤獨淒涼啊！不！我不想如此啊！」

於是他問他的第四位妻子：「我最愛護您，給您最好的衣服、最好的照顧，現在我快要死了，您願意跟我一起去嗎？」
第四位妻子回答他：「不行！」別話不說，頭也不回地立即離開了他。她的回答像尖刀一樣，狠狠刺進富商的心胸裡。

悲哀的商人於是去問他的第三位妻子：「我一生那麼愛您，現在我快要死了，您願意跟我一起去嗎？」
第三位妻子回答他：「不行！這裡的人生那麼可愛，你死後我會馬上改嫁別人的。」商人的心立即沉下，跟著變冷。

他跟著問他的第二位妻子：「我經常找您解困，您總會幫到我的，現在我又要您幫忙了，當我死時，您願意跟我一起去嗎？」
第二位妻子回答他：「對不起，這次我幫不到您了！最多我只能送您去墳場而已！」她的回答像雷電般把富商徹底地擊倒了。

那時傳來一個聲音向他道：「不要害怕！我和您一起離開！無論您到那裡去，我都會跟著您。」商人向上一瞧，原來那是他的第一位妻子。 她骨瘦如柴，看來極度營養不良。商人萬分悲痛地說：「唉！我早該在有能力時好好地照顧您啊！」

事實上，我們每一個人一生中都有四位妻子。

第四位妻子是我們的身體。無論我們花多少時間與精力去保養它，令它看來很帥、很棒，死後它必離我們而去的。

第三位妻子是名譽、地位與財產。一旦我們死去，它們就會落到別人的手裡。

第二位妻子是我們的親屬和朋友。無論在生時他 / 她們與我們多麼親近、多麼的樂於相助，死後亦只可陪我們到墳場為止而已。

第一位妻子是您看不到的東西，那就是我們的心靈。在我們追求（物質）財富與（感官）欲樂時，她最常被忽視。事實上，她是唯一經常跟著我們到任何地方的東西。也許，現在是培育她、強化她的時候了，免得在病榻上垂死掙扎時始悲痛與哀傷。

自性

正因自性無礙的本質 境相才能不斷升起
有如大海及波浪本是一體
因此凡是生起之現象 必將在心性內自然解脫
不論你用多少不同名相去指稱它
由究竟觀之 心性不曾離開過一切而存在
這一體性並非建築在任何有形基礎上
他雖是一 你卻無法由任何一邊而的其全貌
它也不是存在某處的實體 因為它不由造作
它也不是虛無 因為它的覺性光輝遍照
它更不是各種形色 因為空性與光明是不可分割的
當下此刻的覺知是如此空靈及實在
雖有此覺照卻找不到覺照的主體
所悟實在只是被悟而已 一無實質

是非辨別 實在是空忙一場
世間人人是傻瓜 空忙一場又何彷

你才是你自己的伯樂

大丈夫能屈能伸,路遙知馬力,
只是你千萬不要認為最終你一定會找到賞識你的伯樂,
因為<你才是你自己的伯樂>,

一時的失意不代表你永久的失意.
終有一天你一定會再站在高崗上.

共勉之~

築夢踏實

一般人生活在現今繁榮的經濟體系下，

在任何人、事、物中都有很多的選擇，也因為有太多的選擇，

所以舉棋不定、猶豫不決變成了大部份人的習慣。



當你看到朋友、同學日子過的不錯，

你可能開始懷疑自己是不是入錯行、選錯公司了，

於是三心二意、工作不力，下場只好每況愈下。



當你逛街看到美女、辣妹，

你可能懷疑自己是不是娶錯老婆、交錯女朋友？

回家便沒好臉色看！感情怎麼會好？也因為選擇多了，

更容易使自己迷失、不知道自己­的是什麼？



記得有一次諮商一對夫妻，過程中我問老公︰

假如這輩子你只能買一部喜歡的車，

也不能換，那你會如何保養這部車？』



老公很興奮的說︰

『那我會用最好的機油、準時保養、常常洗車..。』



我邊點頭微笑邊聽他講了一大堆，

這時我又問︰那假如這輩子你只能娶一老婆，也不能換，

那你會如何對待她？』這時老公臉一紅，

摟 著老婆伸手跟我握手說︰『我知道答案了！』

一瞬間老公看老婆的眼神都變了。


有時侯沒有選擇會比有選擇好！

在今天你如何選擇的工作？你的另一半？如果沒有選擇，

生命是一連串孤立的片刻。

靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，

在消失與浮現不斷的浮現了解放與安慰。



好好珍惜身邊的人

身邊默默為你付出的人往往都不懂得珍惜，

就是因為有了選擇才會錯過身邊的寶！

文章來自辣媽美娥


在此要非常感恩奶奶 爸爸 媽媽 阿姨 及家人 AGNIUS 還有親愛的玉美老師及同學
為了圓自己的夢 又再次離開寶貝們 回印度修練 瑜珈舞~
要好好珍惜自己 願能珍惜每個當下快樂的你!

大步走向快樂

摘自：想做的事就去做！作者：大前研一
很多人都有一大堆計劃留到退休後去做，但到了那時候，現在想來快樂的事，屆時已不快樂了。想做就馬上去做，儘管不景氣，這仍是大前研一的諍言。
我說「人生不妨繞路走」，讀者或許不知道什麼是繞路。我就試著從我接觸過的多位經營者的（痛苦）小巧引出我的看法吧！
過去30年間，我至少和一千位經營者共事過。正確的數字我沒算過，但是一年30個人，30年下來應該有這個數目吧。我所謂的經營者，都是社長（總經理）、會長（董事長）等事業成功的企業人士，也都是孜孜矻矻忙著賺錢的人。
這些日本企業領袖多半愛談退休後的生活。有人說想每天打高爾夫球悠悠哉哉的日子，有人想回到面臨瀨戶內海的美麗故鄉天天釣魚，有人想和老妻帶著珍愛的相機環遊世界，有人只希望含飴弄孫、忘掉工作，還有人夢想參加非營利組織（NPO）到東南亞當技術指導，有人甚至想在郊外蓋間房子晴耕雨讀，或是長住澳洲。
他們年老後的夢想五花八門，可謂百人百樣，但只有一點我非常確定：他們之中沒有一個人完成夢想。為什麼呢？
首先，他們熬不到圓滿退休，最近半途失意退職、悄悄過日子的案例尤其多。其中多半是公司裡發生了意想不到的狀況，恰巧位在高層的他們，只好引咎辭職。另一個原因是位居高層的時間太久、積勞過度而猝逝。
同樣地，歷任會長、董事會顧問、顧問、最高顧問、監察人等職位，一過了80歲，便被送進老人院的情形也很多。他們在60歲上下時侃侃而談退休後的希望和夢想，但是一過了70歲，卻突然開始想做「終身經營者」，怎麼也不肯退休。那些能幸運退休的情況又如何呢？好像也有問題。沒有人每天釣魚、打高爾夫球。每天做這些事其實很痛苦。打高爾夫球、釣魚和旅行之所以快樂，是因為這些事情並非日常之事。
每天打高爾夫球得找到球伴，每天和同一個對手打也無趣，況且往往很快就累了。人上了年紀，打球的分數增減也很有限。只有當場地和對手都不同時，才會覺得有趣。每天要做到這樣，似乎很難。我在美國佛羅里達常看到退休老人打高爾夫球，他們幾乎是為了健康而打、為了防止老人痴呆而打，讓人感覺不到退休前所期待的「樂趣」。
釣魚則更慘。釣到的魚得有人高興吃掉。老夫妻沒那份食慾；老伴每天表現出最大限度的歡喜，其實都是裝出來的。釣魚必須有人樂享成果。如果還是社長任內，因為是偶一為之，擅長逢迎的職員會起鬨作樂，爭相討魚。孫子也會討好說：「爺爺好厲害哦！」如果住在市區，分送鄰居也皆大歡喜。但是在瀨戶內海的窮村釣魚，和漁夫沒有什麼不同。在只有老人的村子裡每天釣魚，一點也不快樂。本來還有這種夢想的經營者，現在都已打消念頭。童年時釣魚是很快樂，當社長時偶爾去釣魚也很快樂。可是真正退休後天天釣魚，就不是這麼回事了。
那位想環遊世界拍攝照片的人還是繼續旅行，只是不再拍照了。他當副社長時去過南美洲的伊瓜蘇瀑布，拍了一些幻燈片回來，當時是很稀奇，他以「副社長的南美報告」為題，宴請屬下，同時展示攝影成果。席間讚語不絕：「照相技術真是一流啊！」「哇！我也想去一次看看。」真個是賓主盡歡。他退休後又去尼羅河上游，拍回一些珍貴的照片，但是這回屬下就不捧場了。不是推說有事在忙，就是告罪下週有預算會議或要出差，理由儘管不一樣，總之就是沒人來看。就連孫子若不利誘也不肯來。結果落得只有和看過實景的老妻一起整理相簿的下場。從此他出門時不再帶沉重的手動照相機，換成用過即丟的即可拍相機了。看來，即使完全實現年老後的夢想，也沒有當初所想的那般快樂。
我的結論只有一句，這輩子都不要說：「我以後要怎樣怎樣……」。我的建議是，如果有「以後」想做的事，現在，沒錯，就請現在去做！想做的時候正當其時，沒有延後的理由。現在覺得快樂的事，上了年紀以後，不一定覺得快樂。更積極地說，現在就做覺得快樂的事，才能學會年老也覺得快樂的方法，退休後就能成為真正的玩家，快樂地生活。

聖嚴'雨露'

生命是為了任務而來
有機會讓我們去奉獻 就去奉獻
用奉獻代替爭取 以惜福代替享福
不用牽掛過去 不用擔心未來
踏實於現在 就與過去和未來同在
面對它 接受它 處理它 放下它
人類之所以有苦惱 是因為缺少智慧
人類之所以有紛爭 是因為缺少慈悲
讓別人快樂是慈悲 讓自己快樂是智慧
多聽多看少說話 快手快腳慢用錢
一夜致富是爆富 一夕成名乃虛名
爆富爆發富難守 虛名不實名類人
以禮敬禮謝禮讓待人 人人是貴人
以盡心盡力盡責做事 事事可成大事
感恩能使我們成長 報恩能助我們成就
清楚個人的需要 化解慾望的想要
能要 該要的才能要 不能要 不該要的絕對不要
多想兩分鐘 你可以不必自殺 還有許多路可走
一個笑容 一句好話多是 都是廣結善緣的大佈施
把病交給醫生 把命交給菩薩
如此一來 自己就是沒有事健康的人
只要無所貪求 無所執著
即能保有尊嚴 他人奈何不得的

Consciousness 意識

According to Hindu philosophy,conciousness manifests in three different qualities which are Sattva,Rajas and Tamas

Satvva which leads to clarity and mental serenity.

Rajas which makes a person active and energetic,tense and wilful.

Tamas which are obstructs and counteracts the tendency of rajas and sattva.

The working of the mind of person with different perdominating qualities may be illustrated by their different ways of approach towards a universal commandment like"Thou shalt not covet.

A man who has more proportion of Tamas might interpret"others should not covert what is mine,no matter how i obtained it,if they do,i shall destroy them"

A man who has more rajas is a calculating self-interested would construe the commandment "I will not covet others goods lest they covet mine".He will follow the letter of the laws as a matter of policy,not the true spirit of the laws as a matter of principle.

A sattva person will follow both the letter and spirit of the precept as a matter of principle ,not of policy,as a matter of eternal value.He will be righteous for the sake of righteousness alone,not because of there is human law imposing punishment to keep him honest.

We all are affected by these three gunas.
My friends, we have to practice.
We will learns which thoughts ,words and actions are prompted by tamas and which by rajas.With unceasing effort we reduce thoughts are prompted by tamas to achieve a sattva mind,the human soul has a light way toward the ultimate goal.










印度哲學說法 意識以三種不同的特質呈現 分別是 銳性 變性 惰行
銳性則帶來澄清與心靈的寧靜 如同澄清的湖泊
變性則是有活力 有能量 也就有鬆緊能量活力的差別 有著內在渴望及深切的情感
惰性 剛好是銳性的相反 黑暗 負面

惰性成分多者 無論我是怎麼取的財物 其他人都不可有意圖 如果他們肖想我的財物 我就要毀滅他們
變性佔大多數者 是個盤算自我利益的人 我不貪別人的財物 免得別人要來貪圖我的東西 會有策略的遵從法律文字
銳性的人 在他的心裡是平靜 美好 有他永恆的價值 任何的行為都是因為公正正值而為 而非怕責罰才誠實

我們都受這三個屬性所影響
透過練習 我們了解自己哪些思想 語言 和行為是出自惰性 哪些又是出自變性
要努力除去惰性刺激的思想 唯有銳性存留才是最寬廣的正道 要加油 我親愛的朋友

Practice with guru Leonid from Mockba,Russian

Location:Somnathpur,near mysore India

The self is not to be realized by study and instruction,nor by subtlety of intellect,nor by much learning,but only by him who longs for Him,by the one whom he chooses.Verily to such a one the self reveal His true being.
真我的證悟 不是藉由研習與教導 不是經由敏銳的智力 亦非大量的學習 而是那份真誠的渴望 只有如此真我才會真實顯現 加油 一定要持之以恆~